?

Log in

No account? Create an account

April 21st, 2015

подробные разъяснения в комментариях у автора

Оригинал взят у sl_lopatnikov в Еще раз о георгиевской ленточке.

Цвет Победы - красный. Тут не о чем спорить.

Георгиевская ленточка в лучшем случае имеет отношение к гвардии, ну и к Шкуро и Власову.

Но не в этом даже дело.

Дело в том, что сегодня цель внедрения георгиевской ленточки, как символа Победы - подлейшая: оторвать от Победы КРАСНЫЙ ЦВЕТ - цвет не только знамени Победы, но цвет СССР, цвет Ордена Красного Знамени, цвет ленты Героя СССР, и даже неотъемлемой части названия Армии, победившей фашизм - Красной Армии.

Это главное.

Георгиевская ленточка сегодня - еще один омерзительный способ уничтожения памяти об СССР и реальном смысле Победы. Это - власовщина не по форме, а по существу.

Никаких компромиссов тут быть не может и не должно. Я предлагаю всем, кто ассоциирует себя с Победой, использовать в качестве символического исключительно бесспорно победный красный цвет.

Аминь.

PS. Напоминаю защитникам гвардейской ленты: про красное знамя, красную звезду, Красную армию и даже красную гвоздику, символизирующую красную звезду написаны десятки песен. Например:

Красная гвоздика
Музыка: А. Островский Слова: Л. Ошанин

А знаешь ты, что был он прежде,
Как откровенье, как пароль,
Цветком отваги и надежды,
Героем первых красных зорь.

Припев:
Красная гвоздика - спутница тревог,
Красная гвоздика - наш цветок.



Или вот:

Автор: В.Семернин-Е.Летов

Кому знаменосцем не хочется стать?
Горячее знамя как факел поднять?
Нет вещи почётней у наших бойцов
Чем красное знамя дедов и отцов



Даже Егор Летов в курсе!

И НИ ОДНОЙ ПЕСНИ ПРО "ГЕОРГИЕВСКУЮ ЛЕТНОЧКУ" ЗА ВСЮ ИСТОРИЮ СССР. На нее никто и внимания не обращал до гундяевщины. "Символ", да.

http://www.mixnews.lv/uploads/media/image/2012/05/26/_mar8616_newsdetailed_jpg.jpg30 апреля в Риге будет торжественно открыт самый современный в Балтии музей пива – Aldara alus darbnīca, в создание которого инвестировано 1,5 млн. евро.

Это первый музей такого типа в Латвии, где можно будет подробнее узнать о многообразии сортов пива, ознакомиться с современными и старинными секретами пивоварения, а также принять участие в процессе варки и дегустации пива.

Впервые для широкой публики Aldara alus darbnīca будет открыта 16 мая – в Ночь музеев.

"Мы очень надеемся, что открытие музея станет важным шагом в развитии культуры пива в Латвии, а также будет содействовать развитию туризма в Риге. Несколько пивоварен уже принимали гостей, чтобы ознакомить их с секретами пивоварения, но мы в этот раз идем дальше и создаем музей с самостоятельной композицией. Посетители смогут осмотреть различные старинные предметы, ознакомиться с основными принципами производства пива и самыми разнообразными его сортами, а также попробовать свои силы в варке пива", отметил исполнительный директор Aldaris Маргус Кастейн.

Над разработкой интерьера музея работала творческая команда Калнциемского квартала.

"В интерьере музея акцентируется зал пивоварни, оборудованный в 1938 году, где установлены старинные медные котлы, которые особо ценны тем, что сохранились в нетронутом виде до наших дней, что является большой
редкостью. Старинная пивоварня в дальнейшем станет органической частью здания музея, где посетители Aldaris смогут знакомиться с процессом пивоварения", – рассказл архитектор музея Лиене Гриезите.

В музее пива оборудованы также помещения для проведения различных мероприятий. В день открытия музея в здании будет проходить 1-й Латвийский пивной конгресс, в котором примут участие
представители латвийской пивной отрасли, экономисты и политики, а также зарубежные гости.

Музей будет находиться в одном здании с исторической пивоварней Aldaris в Риге, на ул. Твайка, 44, будет размещаться на трех этажах и занимать площадь в 800 квадратных метра. Для посетителей музей будет открыт ежедневно с 10:00 до 19:00, кроме понедельника и воскресенья, когда он будет работать с 11:00 до 15:00.

http://www.mixnews.lv/ru/society/news/2015-04-21/174544

Митинг LVSADA

Вчера состоялся митинг медработников. На Darba Balss вышел репортаж подписанный Редакция газеты «Рабочая Демократия».
Дополненно высказываниями медиков и видео с микс-тв. Люди пока что слабо поднимаются на социальный протест, но шевелиться надо. В цитатах нарисованный замечательные картины победившей еуропейской демократии.
Без ката. - maksim_kot

http://darbabalss.eu/_nw/1/56082288.jpg
Митинг LVSADA
В Риге состоялся митинг в защиту общедоступного медицинского обслуживания.

Сегодня, 20 апреля, состоялся долгожданный социальный митинг, организованный профсоюзом медицинских и социальных работников LVSADA, в защиту доступного для всех жителей Латвии медицинского обслуживания. Он состоялся в день неформального саммита европейских министров здравоохранения, поэтому полиции на месте проведения митинга было едва ли не больше, чем митинговавших.

Приятно порадовало то, что организаторы мероприятия грамотно выбрали место, и с окон здания Национальной Библиотеки, куда съехались европейские чиновники, митингующих было хорошо видно. Правда, как отметил ведущий мероприятия — председатель Латвийского Профсоюза Работников Здравоохранения Валдис Керис, ни один еврочиновник, ни министр здравоохранения Латвии к митинговавшим выйти даже не планировали. И скорее всего изменений бюджетной политики так же не предвидится.

Целью митинговавших было защитить право всех жителей Латвии на доступное и качественное медицинское обслуживание, потребовать повышения уровня госфинансирования здравоохранения, более достойной оплаты труда работников этой, без преувеличения, жизненно важной сферы.

Уровень финансирования здравоохранения в Латвии один из самых низких в Евросоюзе, а уровень оплаты и крайне тяжелые условия труда медиков и социальных работников в буквальном смысле ставят их на грань выживания.

На митинге выступили не только местные представители Профсоюза Работников Здравоохранения, представитель Латвийской Федерации Пенсионеров, но и генсек Евроассоциации Профсоюзов Работников Общественных Услуг - Ян Виллем Гудриан. Его речь была самой яркой, интересной, обоснованной и конкретной. Именно этот человек наконец сказал во всеуслышание то, что по разным причинам не хотят и не могут озвучивать все наши так называемые борцы за социальную справедливость. А именно он открыто заявил, что

«главная проблема недофинансирования социальной сферы заключается в том, что БОГАЧИ И ТРАНСНАЦИОНАЛЬНЫЕ КОРПОРАЦИИ УКЛОНЯЮТСЯ ОТ НАЛОГОВ, от чего бюджеты стран Евросоюза каждый год недополучают сумму в ТРИЛЛИОН ЕВРО.»

Богатейшие люди Евросоюза обкрадывают самых бедных, самые обездоленные слои населения, на практике реализуя таким образом идеи социального дарвинизма и корпоративного фашизма. А приватизация больниц и коммерциализация здравоохранения в целом приводит к его полной деградации и превращению в механизм вымогательства остатков денег у трудящихся под страхом потери трудоспособности и смерти даже от излечимых и давно побежденных современной медициной заболеваний.

В своем выступлении Гудриан отметил, что именно богачи-предприниматели в погоне за прибылью не желают справедливого перераспределения общественного богатства на социальные нужды. А буржуазные политики-марионетки активно претворяют в жизнь эти идеи через так называемый «режим мер экономии».

Естественно, латвийские буржуазные СМИ в своих репортажах умолчали об этих подробностях выступления Ян Виллем Гудриан, а Первый Балтийский Канал использовал фрагмент интервью Гудриана так, что его смысл был искажен до неузнаваемости.

В конце своего выступления профсоюзный лидер призвал всех неравнодушных к солидарности с профсоюзами медиков и социальных работников всего Европейского Союза и к борьбе против навязываемых богатыми мерами экономии, от которых больше всего страдают наиболее социально-незащищенные слои населения.

Теперь немного о количественном и качественном составе участников митинга. Число людей, участвовавших в митинге, было небольшим, всего около 500 человек. Для такого большого города это очень мало. Даже несмотря на то, что это был рабочий день, на обсуждение такой важной проблемы могло бы собраться и побольше. Учитывая тот факт, что на мероприятие профсоюзы своих активистов подвезли организованно, именно представители профсоюзов из разных регионов Латвии и составляли основную массу участников. Мероприятие посетили члены Социалистической Партии Латвии и ее сторонники, а так же некоторые представители негосударственных общественных организаций. Широкие массы населения, которых непосредственно касаются обсуждавшиеся в ходе митинга проблемы, по каким-то причинам в мероприятии поучаствовать не пожелали.

Редакция газеты «Рабочая Демократия»



Ниже приводим высказывания медиков (источник: Делфи):

"Получаю 511 евро "на бумаге" за 240 часов работы в месяц! Не вижу ни детей, ни дома. И так уже 11 лет. Нам все время предлагают ехать работать за рубеж, денег в два-три раза больше, оплаченное жилье, но моя родина здесь, здесь живут и учатся мои дети. Почему я должна уезжать?!". Инесе, фельдшер "скорой помощи".

"У водителя OMT ("оперативный медицинский транспорт") минимальная зарплата, но автомобиль — из золота!" — кричал плакат водителей "неотложки". (Речь идет о недавнем скандале с закупкой машин Неотложной медицинской помощи). "14 лет работаю помощником медсестры в приемном отделении Даугавпилсской региональной больницы. За сутки через нас проходит около 100 человек. Получаю "минималку". Сейчас это 360 евро на бумаге. В Германии мне предлагали 1200 евро на руки плюс служебную квартиру. Но не поехал — тут семья". Гарри, медик из Даугавпилса.

"Правительства требуют от сферы здравоохранения максимальной прибыльности. При этом, у работников отрасли нет никаких прибавок к зарплатам… Соблюдая режим экономии, мы открыли дверь бедности: один из четырех жителей ЕС на грани нищеты… Правительства говорят, что денег на здравоохранение нет. Это неправда! Деньги есть, но они позволяют богатым людям избегать уплаты налогов. Еврокомиссия подсчитала, что каждый год богачи и предприниматели недоплачивают один триллион евро. Этих денег бы хватило, чтобы создать нормальную социальную инфраструктуру. Наверняка, каждый из вас ел гамбургеры в "Макдональдсе", а ведь эта компания избегает уплаты налогов около одного миллиарда долларов налогов в год. Так что деньги есть. Надо бороться!". Ян Виллем Гудриан, председатель европейской федерации Профсоюза общественного обслуживания.

"Пожилым людям приходится ждать врача месяц, три, шесть… А потом уже может быть поздно. Очень часто болезнь так запущена, что лечение стоит в разы дороже, чем если было бы оказано вовремя. Люди не понимают эту систему квот и во всем винят медиков. Но у нас хорошие медики. Надо дать им работать!". Евгения Сталидзане, руководитель профсоюза "Энергия".

"Только вдумайтесь! На поддержку содержания одной коровы у нас выделяют 350 евро, а на здоровье человека — 240 евро в год (сюда входит и строительство больниц). Самую низкую сумму в Европе. Неужели люди хуже скота?! Латвия ежегодно теряет около 1800 людей от преждевременных смертей, связанных с недостатком денег в системе здравоохранения. Если все мы плакали, потеряв 54 человека в Золитудской трагедии, то я лишь удивляюсь, как долго мы можем терпеть, списывая 33 "золитуде" в год. Недавно мы потратили 44 миллиона евро на спасение Греции. Но в этой стране государство оплачивает своим жителям 67% от расходов на здравоохранение, а в Латвии — только 56%. Мы на втором месте с конца. После Болгарии. У нас самая высокая смертность в Европе от сердечных заболеваний, самая высокая — от онкологии, детская смертность… Это недопустимо! Даугавпилсская больница прекратила принимать онкологических больных. Во втором по величине городе Латвии нет онколога. Ближайший — в Резекне". Янис Фелсбергс, член правления Латвийской федерации пенсионеров.

"Наша медицина сегодня, как медик без рук: и хотела бы помочь, но не может! Потому что правительство с безжалостными урезаниями бюджета отрасли этой возможности нас лишили… Но каждая капля крови, которая капает из обрезанного бюджета, как острое лезвие, падает на жителей Латвии. Плечом к плечу встали медики и пациенты. Только плеча нашего министра здравоохранения мы не чувствуем. Он там, в Замке света, и передал, что не явится. Наверное, у него есть более важные дела. Например, рассказывать европейским политикам сказочку про латвийскую историю успеха. И все, кто его слушают, наверняка, аплодируют. Они не знают, что в Латвии — самое недоступное здравоохранение ЕС, но мы напомним высокопоставленным гостям про это!". Глава профсоюза Валдис Керис, который призвал собравшихся скандировать Ass Asins! ("Острая кровь!").

Оригинал взят у sl_lopatnikov в Почему красный цвет победы замещается "георгиевской лентой"

Прежде всего, "рождение георгиевской ленточки" произошло в 2006 году. В рамках акции, "русскаяправославнаямолодежь" начала распространять эту леточку якобы в честь победы в Отечественнй войне. Однако реальные мотивы внезапно возникшей любви к второстепенному символу совершенно иные.

Прежде всего, ни о какой "георгиевской ленточке"  во время Отечественной войны и речи не было. Нечто похожее, но с несколько иной окраской, было введено в 1942 году в качестве отличительного знака гвардейских частей. Поэтому и ленточка называлась гвардейской. а не "георгиевской".

Зато все становится предльно понятным, если вспомнить, что именно георгиевская лента активно использовалась в качестве наградного и отличительного знака белой армии и их пронацистских преемников. Георгиевские цвета использовались в различных белых формированиях, особенно же участниками Ярославского восстания. Атаман Анненков в конце 1918 г. дал «право ношения георгиевской ленты» ветеранам своего отряда «для отличия от вновь поступающих». Первые, кто ее нацепил, если кто забыл, были "ряженые казаки", вся грудь которых была в фальшивых, не принадлежащих им георгиевских крестах.

Восстановление "георгиевской леточки" в точности совпало по времени и по существу с позорной реабилитацией на государственном уровне Колчака, Деникина и официальной ставкой на православие, что со всей очевидностью является проявлением официального антисоветизма современной власовской, "февралистской" российской власти, поклоняющейся русскому фашисту Ильину, английской прошмандовке Деникину, АдмиралЪу и навязывающей стране православное мракобесие.

Итак, повторю: внедрение этого религиозного, белогвардейского и власовского символа прямо нацелено на вытеснение из общественного сознания существа Великой Победы, как торженства СОВЕТСКОГО СТРОЯ, ТОРЖЕСТВА СССР.

Это символ "БЫДЛОгварейского" движения, символ гундяевшины, убивающей великую страну.

PS. Ну и в догонку: цвета Ленты у "Ордена Славы" равно как и памятной медали "За Победу над Германией" и георгиевской ленточки РАЗНЫЕ.

Причем, они РАЗНЫЕ изначально и по происхождению и смыслу.
Цвета георгиевской леточки - чёрный и жёлто-золотой - это цвета имперского флага РИ, за исключением белого.
У ордена Славы и медали За победу над Германией - цвет ОРАНЖЕВЫЙ.
Надо быть дальтоником, чтобы этой разницы не замечать.

В конце статьи поместил картинки Sergey Goltsev из комментариев

http://red-sovet.su/wp-content/uploads/2013/10/q1244.jpg
Оригинал взят у remi_meisner в За отчуждение, на пальцах
Чтой-то давненько я не заглядывал на площадочку "Однако". Давненько не читывал, чего наши патриоты-охранители пишут. Надысь заглянул - и наткнулся на презанятный текст Евгения Супера "Об антитрудовой пропаганде". Прочитайте, статья не длинная и написана хорошим, бойким языком.

http://www.odnako.org/blogs/ob-antitrudovoy-propagande/

Чем этот текст интересен прежде всего? Тем, что автор пытается ответить на вопросы, на которые уже не раз и не два давался ответ. Причём отвечали - аж в позапрошлом веке. Если бы Е. Супер почитал К. Маркса, Ф. Энгельса и В. Ленина, он бы узнал, откуда берётся "антитрудовая пропаганда", с чем её едят и как с ней бороться.

Я уверен, что Евгений - хороший и честный человек, искренне желающий своим соотечественникам счастья. Но Евгений - явный идеалист. Он пытается искать корень тех или иных общественных явлений - в области человеческого сознания. И методы борьбы с пороками общества он видит, прежде всего, в "правильном воспитании" и "правильно поставленной пропаганде" - то есть в изменении сознания людей. Но на самом деле путь, предложенный Евгением, ведёт в тупик. И сейчас я постараюсь на пальцах объяснить, почему так.

Значитцо, Евгений интересуеццо:

Как получилось, что труд из занятия достойного превратился в презираемое — и есть ли шанс вернуть ему почётное звание?
[Spoiler (click to open)]


Получилось всё - очень просто. В стране произошла реставрация капитализма, снова возник эксплуататорский строй, правящим классом стали капиталисты - Прохоров, Абрамович, Потанин и прочие достойные господа, которые живут с присвоения результата труда других людей. То есть. Трудящиеся ковыряются в шахтах и потеют за станками, а с результатов их труда Прохоров летит в Куршавель на собственном самолёте, под завязку забитом симпатичными юными проститутками. На вопрос, не много ли денег тратится на пьянку с «девочками», Прохоров беззаботно отвечает: «Гномики еще накопают!» Потом, вернувшись с курорта отдохнувшим, бодрым, загорелым и несколько поиздержавшимся, Прохоров даёт интервью, в котором сетует на ленивых "гномиков", которые копают всего по 8 часов в сутки и выступает с инициативой ввести 12-часовой рабочий день. То есть правящий класс трудящихся не только эксплуатирует, но и откровенно презирает. А в обществе всегда господствуют идеи правящего класса. Соответственно, господствует представление о труде как об унизительной повинности, которую вынуждены нести неудачники, по глупости, вялости или нерасторопности не сумевшие "устроиться в жизни получше". И ведь действительно - сегодня большинство людей на работу ходят не ради того, чтобы "счастье труда" испытать, не ради того, чтобы построить счастье для всего прогрессивного человечества, не ради самосовершенствования, а только для того, чтобы тупо с голоду не помереть. Наблюдая за тем, как хозяин-буржуй присваивает себе результаты чужого труда, работяга, естественно, не загорается энтузиазмом и не рвётся в ударники - наоборот, он старается, по возможности, работодателя напарить, сделать поменьше а получить побольше. Вот и Евгений сетует, что нашим юным согражданам, мол, внушают:

что они:
а) совершенно уникальные создания, перед которыми жизнь и общество в долгу;
б) работа — это досадная неизбежность, а желать нужно того, чтобы достичь такого положения в обществе, которое тебя от неё избавит (выйти замуж за олигарха/ловко подрезать краевой бюджет и т.п.);
в) энергоэффективнее ни к чему не стремиться, потому что (как обещают масс-медиа) рано или поздно появится волшебник/представитель тайной силы, который откроет тебе твою уникальность (владение сверхспособностями, наследный титул тайного принца Вселенной и т.д.) и превратит из тусклого офисного червя в героя.

Не очень хорошие жЫзненные установки, да. Только при чём тут "пропаганда"? Разве в окружающем бытии наши юные сограждане не видят, что на самых верхних ступеньках общественной иерархии сидят как раз пресловутые "олигархи" и "ловкие подрезальщики бюджетов"? Разве наши юные сограждане не понимают, что на эти самые "верхние ступеньки" путь ведёт отнюдь не через карьеру токаря-ударника? По крайней мере, сегодняшние обитатели "верхних ступенек" - явно не шахтёры-стахановцы. Так что пропаганда - дело десятое. Если её установки будут вступать в противоречие с окружающей реальностью - пропаганда будет бесплодной, хоть ты самого Маяковского на помощь призови. Вон, в позднем СССР на каждом углу плакаты "Слава труду!" висели, а при этом в объективной реальности юношество видело, что спекулянт-фарцовщик, рекетир-вымогатель и барыга-кооператор живут куда лучше, привольнее и веселее честного труженика -  у них самые модные шмотки, самые дорогие машины и самые красивые девочки, у них везде всё схвачено, их уважают власти и побаиваются обыватели...

Ну, и так далее. Отсюда и та "девальвация труда как идеала", по поводу которой сетует Евгений.

Такое положение вещей - не ново, оно называется "отчуждение труда", это не результат дурного воспитания, но объективный социальный процесс, присущий любому классово антагонистическому обществу. Маркс писал об этом процессе следующее:

Труд является для рабочего чем-то внешним, не принадлежащим к его сущности; в том, что он в своем труде не утверждает себя, а отрицает, чувствует себя не счастливым, а несчастным, не развивает свободно свою физическую и духовную энергию, а изнуряет свою физическую природу и разрушает свои духовные силы. Поэтому рабочий только вне труда чувствует себя самим собой, а в процессе труда он чувствует себя оторванным от самого себя. У себя он тогда, когда он не работает; а когда он работает, он уже не у себя. В силу этого труд его не добровольный, а вынужденный; это – принудительный труд. Это не удовлетворение потребности в труде, а только средство для удовлетворения всяких других потребностей, но не потребности в труде. Отчужденность труда ясно сказывается в том, что, как только прекращается физическое или иное принуждение к труду, от труда бегут, как от чумы. Внешний труд, труд, в процессе которого человек себя отчуждает, есть принесение себя в жертву, самоистязание. И, наконец, внешний характер труда проявляется для рабочего в том, что этот труд принадлежит не ему, а другому, и сам он в процессе труда принадлежит не себе, а другому.

На пальцах. Вот строят неподалёку от моих пенатов многоквартирный элитный дом. Строители понимают, что ни они сами, ни их дети, ни их близкие, ни их знакомые в таком доме никогда жить не будут, им сто лет пахать нужно, чтобы на комнату в таком доме накопить. Поэтому особого желания построить дом у строителей нет. Заинтересованности в скорейшем завершении постройки - нет. Стремления выполнить работу как можно качественнее - нет. Есть только желание побыстрее отбыть "повинность", получить зарплату и наконец-то уже отправиться по СВОИМ делам. Если этих строителей даже заставить по часу утром и вечером слушать трансляции лекций, рассказов и песен о благородной сущности труда, положение дел не изменится. Строитель может даже очень сильно любить своё дело само по себе, но горбатиться на дядю он никогда не полюбит. Тем более, что "дядя" по сути - враг трудящегося, он трудящегося обирает, он трудящегося угнетает, он на трудящегося плюет и даже не считает нужным скрывать презрение к "тупому мохнорылому быдлу".

Впрочем, Евгений не считает отчуждение уважительным поводом для того, чтобы с прохладцей относиться к труду.

«Я не хочу вкалывать «на дядю». Я не стану жилы рвать для того, чтобы он себе новую яхту купил!». «Чтобы хорошо трудиться, нам нужна идеология. Мы должны понимать, что делаем что-то полезное для страны, для общества. Даёшь новую Конституцию, тогда и поговорим!»
Нередко за подобными формулировками прячутся обычные тунеядцы и лодыри. Они всё ждут, когда им создадут «нормальные условия», очень сильно попросят и только тогда, может быть, они засучат рукава. На самом деле не засучат, а найдут какие-нибудь новые отговорки.

Вот тут уже есть повод заподозрить, что мы имеем дело не с добросовестными заблуждениями, но - с буржуйской пропагандой. Мол - "пашите, ленивые анчоусы, нехрен про какие-то там "условия труда" заикаться!" Но я человек доверчивый и открытый, потому продолжу считать, что Евгений - просто идеалист и его выкладки суть результат идеалистических заблуждений. И он подтверждает такую версию следующим пассажем:

Идеология и «новая Конституция» должны быть в первую очередь в голове человека. Эта конституция очень простая — «плохо работать — стыдно». И не важно, где ты при этом трудишься — «на дядю», госкомпанию или себя самого. Стыдно должно быть перед собой, перед близкими, в конце концов, перед предками, незримо стоящими за твоей спиной, то есть, в конечном счёте, перед своей страной. Но если по идейным соображением человеку и правда претит работать на частный бизнес, он должен искать себе другие варианты самореализации, ведь насильно сегодня никто никого не держит. Правда, такой поиск сам по себе есть величайший труд. Найти дело по душе, не перебрав множество вариантов и не набив шишек, пожалуй, не удавалось ещё никому.

То есть трудящийся должен думать не о том, что он со своими доходами никогда не сможет себе жильё приобрести, устроить ребёнка в престижный ВУЗ, или оплатить сложную хирургическую операцию престарелому родителю, например. Он должен думать, что "плохо работать - стыдно". И такая светлая мысль должна, видимо, трудящегося согреть и заставить выполнять три нормы за смену. Идея не новая. В позднем СССР даже кино сняли, герой там таким вот "аутотренингом" занимался.

Но сколько мантры себе под нос не повторяй, всё равно бытие определяет сознание, а не наоборот. Общество устроено по-блядски и неосознанный протест против этого блядства - нелюбовь к труду. Евгений предлагает рецепт "лечения" - изменить сознание людей, заставить людей полюбить труд силой воспитания, силой государственной пропаганды, силой личного примера. Рекомендации,трогательные в своей наивности! Как любой идеалист, Евгений предлагает изменить сознание, чтобы изменилось бытие. А мы, марксисты, знаем, что такие рекомендации суть чистая маниловщина. Потому что жизнь устроена совершенно противоположным образом. Чтобы граждане полюбили труд, надо преодолеть отчуждение. А отчуждение можно преодолеть только передав средства производства из рук абрамовичей и вексельбергов в руки всего общества. Тогда труженик будет знать, что результат его труда пойдёт не на супердорогой трюфель для Потанина и не на яхту для Абрамовича, но - на пользу всего общества, а значит и на пользу самого труженика тоже. Конечно, одним щелчком мелкобуржуазное сознание не изживёшь. И при социализме ещё долго придётся бороться с пережитками эксплуататорского строя - рвачеством, любовью к халяве, безответственностью, леностью и т.д. Но по крайней мере - базис для изменения сознания людей будет создан. Изменится бытие - изменится и сознание.

Этот пост, как вы понимаете, реклама изменения нашего общественно-политического бытия. То есть - реклама Социалистической Революции.

****

Sergey Goltsev:
Я сюда, с твоего, товарищ, позволения приклею небольшой отрывочек из планов 3-й пятилетки. Для работяг, - тех, чьими трудами жируют мрази.
Вот что планировалось марксистами для того, чтобы труд из царства необходимости превратить в царство свободы:





К вопросу о марксистском самообразовании.
Нашел таки список литературы, знание которой необходимо было для поступления на подготовительные курсы ИМЛ:




Profile

Latvjustrelnieki
maksim_kot
maksim_kot

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel