?

Log in

No account? Create an account

May 1st, 2015

Оригинал взят у skaramanga_1972 в О КАК!
Из Сводки особого отдела реввоенсовета 3-й армии Восточного фронта за 9 мая 1919 г.

"5 мая 1919 г.
  В Архангельской волости в праздник 1 Мая принимало участие духовенство с революционными знаменами, поп пел Интернационал и похоронный марш. Такой сюрприз со стороны попа обратил внимание публики. Праздник прошел с большим подъемом".


Источник:
http://oper-1974.livejournal.com/388750.html

1 МАЯ, анонсы в СМИ

Анонс есть на русской версии:

delfi-1Maijs_1

на латышской нету (я не нашёл и на других новостных страницах делфей):


delfi-1Maijs_2
 А зачем? Все же социалисты коммунисты-оккупанты - они же исключительно русские!
Так и живём - одни в одной Латвии, другие в другой.
Такая же ситуация на TV-net.lv
На русских http://www.ves.lv/v-rige-pervomajskij-miting/ есть анонсик... вот и всё :)
Это то что написали в Делфи. Там по ссылке фотографии. В латышском варианте тот же самый фоторепортаж, но в тескстовой части чуть больше букв. В латышской версии на главной виджет новости соседствует с "новостью" от ОБС про как в Северной Корее расстреляли к заключённых из зенитного вооружения. Коммунисты они такие - чуть что так зеков из зениток расстреливают.
Я свой фоторепортажик начал готовить, так что ждите.
Остальные СМИ дали такое же сообщение, то есть просто использовали шаблон от новостного агенства ЛЕТА. Это хорошо показывает что своих корреспондентов никто и не думал посылать. Из телевизионщиков был замечен оператор ЛНТ.

ФОТО: На первомайский митинг Социалистической партии Латвии пришли более 100 человек
http://g1.delphi.lv/images/pix/520x315/bpozzqqkOQk/latvijas-socialistiskas-partijas-mitins-vermanes-darzalspmitins-45910971.jpg
"На первомайский митинг Социалистической партии Латвии в Верманском парке собралось более 100 человек. На мероприятии присутствует также лидер партии Альфред Рубикс.

В основном это люди старшего поколения, которые слушают выступления представителей партии и концерт на эстраде парка. Люди принесли с собой плакаты "Зарплаты трудоспособным, социальное обеспечение — остальным!", "Рабочие получают гроши, правящие тратят миллионы", "Капитализм — банкрот!", "Правящие! Прекратите уничтожать свой народ!" и др.

Участникам митинга раздают газету "Социалист Латвии", воздушные шарики и красные флажки с надписью "1 мая".

Как отмечает партия, 1 мая в большинстве стран мира проводятся митинги и манифестации работников разных отраслей и предприятий, выступающих со своими солидарными требованиями к властям и правящему классу.

Социалистическая партия Латвии традиционно проводит в День международной солидарности трудящихся митинг, посвященный защите прав трудового народа Латвии и преодолению раздробленности в этой борьбе.

Основными темами митинга являются солидарность всех работников наемного труда в борьбе за социальную справедливость, против коррупции, за повышение жизненного уровня, обеспечение достойной жизни для каждого, кто зарабатывает своим честным трудом, за мирное решение возникающих конфликтов."
LETA

http://rus.delfi.lv/news/daily/latvia/foto-na-pervomajskij-miting-socialisticheskoj-partii-latvii-prishli-bolee-100-chelovek.d?id=45910425#ixzz3YtW7UwJU
Оригинал взят у sahonko в Каноническое марксистское определение труда
ТРУД
целесообразная деятельность людей, имеющая своим содержанием преобразование, освоение природных и социальных сил для удовлетворения исторически сложившихся потребностей человека, общества; это "...прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой. Веществу природы он сам противостоит как сила природы. Для того чтобы присвоить вещество природы в форме, пригодной для его собственной жизни, он приводит в движение принадлежащие его телу естественные силы: руки и ноги, голову и пальцы. Воздействуя посредством этого движения на внешнюю природу и изменяя ее, он в то же время изменяет свою собственную природу. Он развивает дремлющие в ней силы и подчиняет игру этих сил своей собственной власти" (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 188–189). Т. привлекал к себе внимание со времен древности и рассматривался в самых различных аспектах (см. Практика). Последовательно науч. понимание Т. как определяющей силы обществ. развития – заслуга марксизма (см. Исторический материализм), рассматривающего Т. как осн. форму жизнедеятельности человеч. общества, исходное условие его бытия, определяющий способ отношения человека к миру. "...В с я и с т о р и я есть не что иное, как образование человека человеческим трудом..." (Mapкс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 3, 1929, с. 632). Т. обусловил выделение общества из природы. Он лежит в основе всех др. сторон обществ. жизни, в т.ч. и различных сфер духовной жизни.
Всякий процесс Т. включает в себя три момента: целесообразную деятельность человека, предмет Т. и орудия Т. Труд есть сознательно осуществляемый процесс воздействия человека на предмет Т. с помощью заранее созданных орудий, в результате к-рого предмет Т. преобразуется в продукт Т. Результат процесса Т. обусловлен исходным материалом предмета Т., характером орудий Т., а также заранее поставленной целью и способом ее реализации. Целенаправленность человеческого Т. отличает его от инстинктивных действий животных. Цель предваряет во времени и регулирует сам процесс Т. "В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека, т.е. идеально" (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, с. 189).
Т. сыграл определяющую роль в происхождении человека. Рассматривая роль Т. в процессе перехода от человекообразной обезьяны к человеку, Энгельс подчеркивал, что человек обязан Т. в разделении функций передних и задних конечностей, в формировании специфически человеческих органов речи и мозга, в развитии всех познават. способностей. Преобразуя предметы в процессе Т., человек постигал их внутр. закономерности, осваивал логику их бытия. Познание и Т. т.о. изначально связаны между собой. Сознание – это неотъемлемый идеальный компонент Т.: в нем оно зарождается и развивается, в нем же оно воплощается и объективируется (см. Идеальное). То, что в сознании выступает как образ, в Т. объективируется как материализованная форма. Характеризуя взаимоотношение субъекта и объекта в процессе Т., произ-ва, Маркс отмечал, что если производство, с одной стороны, "...является присвоением объектов субъектами, то, с другой – оно в такой же мере есть формирование объектов, подчинение объектов субъективной цели, превращение объектов в результаты и воплощения субъективной деятельности..." (Маркс К., там же, т. 46, ч. 1, с. 478).
Как целесообразная деятельность человека Т. начался с изготовлением орудий Т., произ-во и употребление к-рых составляет "...специфически характерную черту человеческого процесса труда..." (Маркс К., там же, т. 23, с. 191). В опосредствовании целей Т. применением все более разветвленной системы средств орудия являются моментом непосредств. отношения между человеком и предметом Т., они представляют собой искусств. органы субъекта, через к-рые он взаимодействует с объектом. В форме и функции орудий воплощены исторически выработанные обобщенные способы трудовых действий людей. Наличие этого социального и вместе с тем идеального содержания отличает орудия человеческого Т. от "орудий" животных. Определ. орудия диктуют человеку способ их применения, форму воздействия на предмет Т.: чем выше уровень развития орудий, тем больше их "требования" к человеку. От каменного рубила и до совр. логич. автоматов – таков прогресс орудий Т. Овладение навыками пользования орудиями Т. представляет собой процесс приобщения индивида к нормам культуры.
Т. в совр. условиях характеризуется значительно возросшим опосредованием взаимодействия человека с предметом Т. (широкое проникновение науки в процесс произ-ва – см. Научно-техническая революция), насыщением произ-ва механизмами и такими орудиями, как, напр., информационные управляющие устройства. Если раньше орудия Т. являлись как бы продолжением и усилением рук человека, то теперь кибернетич. устройства продолжают и усиливают работу человеческого мозга (см. Кибернетика). Трудовые функции человека все больше трансформируются в сторону творчества, управления и контроля.
В процессе Т. люди вступают в определ. связи и отношения между собой – производственные отношения, от характера к-рых зависит и характер Т. Труд является деятельностью изначально общественной, основанной на сотрудничестве людей (см. Разделение труда). Т. связывает между собой его участников, опосредует их взаимное общение. В истории человеческого общества существенным образом менялись характер Т., его стимулы, обществ. условия его осуществления, отношение к нему со стороны различных социальных групп и классов. Возникнув в своей первонач. форме в условиях первобытного человеческого стада, Т. в процессе своей истории поднялся до коммунистич. форм, где он выступает как первейшая и определяющая потребность каждого человека (см. Коммунистический труд).
Будучи решающей формой самоутверждения человека в мире, Т. имеет и нравственно-эстетич. содержание. Т. как творчество характеризует осн. смысл бытия человека в мире. Эстетич. аспект Т. выражается в чувстве радости, в наслаждении игрой физических и умственных сил человека, покоряющего природу и общество.

Лит.: Маркс К., Капитал, т. 1, Маркс К., Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 23, гл. 5; Энгельс Ф., Диалектика природы, там же, т. 20; Плеханов Г., К вопросу о развитии монистического взгляда на историю, М., 1949; Нуаре Л., Орудие труда и его значение в истории развития человечества, пер. с нем., X., 1925; Ладыгина-Котс Η. Η., Конструктивная и орудийная деятельность высших обезьян (шимпанзе), М., 1959; Бахта К., К вопросу о структуре первобытного производства, "Вопр. истории", 1960. No 7; Огурцов А. П., Проблема Т. в филосефии Гегеля, "Научн. труды Моск. технол. ин-та легкой пром-сти", 1960, сб. 15; Семенов Ю. И., Возникновение человеческого общества, Красноярск, 1962; Ρогинский Я. Я., Левин М. Г., Антропология, 2 изд., М., 1963; Гурьев Д. В., Предшествовал ли труд сознанию?, "ВФ", 1967, No 2.
А. Спиркин. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970.

Пусть кто-нибудь мне укажет, где в этом тексте утверждается, что труд - это исключительно производственная деятельность!
В этом году митинг был устроен в центре Риги в Верманском парке на эстраде.
"Парк 1905 года" (Гризинькалнс), в котором традиционно проходили маёвки, находится в состоянии реконструкции.

На первом фото краткий фотосет партийцев: "3 Рубикса и другие официальные лица"
1_maijs_01
Второй слева Раймонд, третий справа Артур, второй справа - Альфред Петрович... все Рубиксы :)

[Spoiler (click to open)]

1_maijs_02
2. Общий вид сцены.
Транспаранты: "Капитализм - банкрот!", "Власть труду, а не капиталу!", "Праваящие! Прекратите уничтожать свой народ!",
"Борись за лучшую жизнь!", "Рабочие получают гроши, правящие тратят миллионы!",
"Работу и зарплату трудоспособным, социальное страхование остальным!"...

1_maijs_03
3. Вели митинг Татьяна Апанасова и Ингарс Бурлакс.

1_maijs_04
4. Девочки раздавала шарики и ленточки, оператор LNT снимал с разных ракурсов - что покажут потом посмотрим :)
В прошлые годы брали у Рубикса активно интервью, в этом году видел одно краткое интервью перед митингом.

1_maijs_12
5. Охрана и порядок блюла, и газету раздавала.

1_maijs_05
6. Этот товарищ в основном читал стихи своего сочинения (на латышском и русском).
Ораторы выступали на латышском языке.

1_maijs_06
7. Девушка пела между выступлениями ораторов популярные латышские эстрадные песни вроде "Ноктюрна".
Почему в репертуар не поставили что-то революционное я не знаю.

1_maijs_07
8. Выступающий от какого-то общества нацменшинств: про "крымнаш" тоже загнул.

1_maijs_08
9. Поэт, не помню кто, читал свои пролетарские стихи - очень в "тему" попал!

1_maijs_09
10. Представленный "от молодёжи" парень по имени "Никита" рассказал как трудно молодым в обществе где "секс-драгс-рокенрол" встать на путь классовой борьбы. Очень хорошее выступление, сидящие рядом со мной ветераны даже притихли :))

1_maijs_10
11. Певунья последней песней "зажгла зал". Надо ли было это на митинге большой вопрос. Но в плюс - девочка пела очень хорошо, профессионально.

1_maijs_11
12. Если вы смотрели фоторепортаж на Делфях, то заметили что нет общего плана митинга и упоминание про "более ста человек".
Вот несколько общих планов.

1_maijs_16
13. Общий план с другого фланга.

1_maijs_15
14. "Здесь" уже начал выступать Альфред Петрович Рубикс, председатель Социалистической партии Латвии.

1_maijs_14
15. "Петрович и лозунги".

1_maijs_17
16. "Жёлтые тюльпаны". Петрович обличает капитализм.

1_maijs_18
17. Петрович среди партийцев.
Митинг длился час сорок.  Прошло всё очень бодренько, произвело позитивное впечатлени-настроение и требование продолжения банкета

1_maijs_19
18. Правление СПЛ, почти в полном составе :)

Будут появляться видео материалы - буду вас с ними обязательно знакомить.

Поздравляю всех с днём солидарности трудящихся в борьбе за лучшее завтра без буржуев!
Прелетарии всех стран, соединяйтесь!


Profile

Latvjustrelnieki
maksim_kot
maksim_kot

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel